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警局干探斯米爾在一起處理激進分子恐怖襲擊的案件中認識了曾經是緝毒警察的亞歷克斯，斯米爾和亞歷克斯拼盡全力保護下工廠，施特里貝克和激進組織頭目死在了爆炸中，這一起陰謀也宣告結束。

　　西羅的身體正沉沒在那不勒斯海灣的黑色水域里，在下沉的過程中，記憶不斷涌現上來，水聲與逃跑者的尖叫聲混雜在一起。1980年發生了地震，大樓通通倒塌，破碎的瓦礫下，傳出了嬰兒的哭聲。十年后，當初的嬰兒已經長大，他無父無母，在那不勒斯的街頭茍且活著。長期以來的經歷都是他犯罪道路上最生動的教材，他也因此成為了——命硬仔西羅最新電影

故事講述天真的窮小子阿拉丁（尼納托·達沃力NinettoDavoli飾）愛上了一個女奴蘇瑪洛（伊娜絲·佩萊格里尼InesPellegrini飾），成為她挑選的新主人。蘇瑪洛帶他初嘗性愛的快樂，并給他講書上描述的各種情色故事。不久嫉妒的奴隸主搶走了蘇瑪洛，阿拉丁四處尋找著她，并在路上聽到了旅行者們向他講述的各自或悲情或浪漫的愛情故事。由“后新現實主義時代”導演皮埃爾·保羅·帕索里尼執導的影片《一千零一夜》是帕索里尼“生命三部曲”的最后一部，前兩部為《十日談》和《坎特伯雷故事》。影片以正面肯定的方式對性愛民俗和同性戀加以描述，把阿拉伯民間故事集《一千零一夜》古老而傳奇的故事搬上銀幕。本片榮獲1974年第27屆戛納電影節主競賽單元-評審團大獎，并入圍1974年第27屆戛納電影節主競賽單元-金棕櫚獎最新成人片

獲柏林電影節評審團大獎。影片取材于意大利文藝復興時期薄伽丘的著名小說集《十日談》，帕索里尼從中挑選了8個（亦有說10個）發生在那不勒斯等意大利南部地區的故事進行拍攝（原著中以佛羅倫薩地區故事為主），這些故事大多以揭露教會虛偽丑惡本質為宗旨，并鮮明地表現了作者對人性解放的肯定態度。原著《十日談》是意大利文藝復興時期最重要的文學作品之一，它以十四世紀黑死病橫行的時期為背景，通過十位青年所講述的一百個故事，大膽鞭撻了當時天主教會的種種丑行，表現出平民階層追求自由、擺脫宗教束縛的渴望。這部現實主義風格明顯的作品堪稱歐洲古典文學的杰作，被后人譽為和但丁《神曲》齊名的"人曲"。意大利新現實主義影片后期崛起的導演帕索里尼，延續了自己六十年代以古代神話題材警醒當今世人的創作路線，以相對通俗化的手法連續改編拍攝了《十日談》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合稱"生命三部曲"。因為這三部影片中裸露鏡頭較多，又采用了較為通俗的娛樂片路線，有的電影學者也稱之為帕索里尼的"色情三部曲"。對此帕索里尼本人闡述了自己的創作觀點："我向觀眾表現的是整個世界，封建的世界，在這個世界里，情欲極其深刻而狂熱地起著支配一切的作用。……我要推出這個世界并且說：你們可以比較一下，我要向你們表明，我要向你們訴說，我要向你們提醒。"789電影

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